البابا فرنسيس
.png)
الملخص التنفيذي
.png)
خورخي ماريو بيرغوليو، المعروف بالبابا فرنسيس، وُلد في 17 ديسمبر 1936 في حي فلوريس بمدينة بوينس آيرس لأبوين مهاجرين إيطاليين، وتلقّى تعليمه الأولي في المدارس الحكومية والفنيّة حيث تخرج كفني كيميائي قبل أن يدخل الرهبانية اليسوعية عام 1958 ويتقدّم في المناصب الكنسية حتى انتخابه بابا في 13 مارس 2013، ليصبح أول بابا من الأمريكتين وأول يسوعي وأول غير أوروبي منذ أكثر من ألف عام . تميزت حبريته بالتواضع الجسدي، وإقامة دار الضيافة بدل القصر الرسولي، وتركيزه على العدالة الاجتماعية وحماية البيئة، ولا سيما عبر رسالته “كُن مسبّحًا” (Laudato Si’) لعام 2015، إلى جانب إصلاحات مالية وإدارية داخل الفاتيكان وتوسيع مسارات الحوار بين الأديان . وما زال البابا فرنسيس يقود الكنيسة الكاثوليكية العالمية، مدافعًا عن الفقراء والمهمشين، داعيًا إلى رعاية الأرض، معلنًا رؤية تنويرية ضمن تقاليد كنسية عريقة.
الحياة المبكرة والنشأة
النشأة العائليّة والاجتماعية
وُلد خورخي ماريو بيرغوليو في 17 ديسمبر 1936 في حي فلوريس العامل في بوينس آيرس لأبوين من المهاجرين الإيطاليين؛ كان والدُه ماريو بيرغوليو محاسبًا في سكك حديد الأرجنتين، فيما كانت والدته رجينا سيفوري ربة منزل تعتني بخمسة أبناء .
عاش مع إخوته في منزل بسيط، وتعلّم منذ الصغر قيم الجهد اليومي والتضامن الاجتماعي، إذ رافق والده إلى محطات القطارات، واختبر بعينه معاناة العمال وأهمية العطاء .
التعليم الأولي والتقني
التحق خورخي بالمدارس الحكومية في بوينس آيرس حيث جسَّد تفوُّقًا أكاديميًا في المواد العلمية والإنسانية، ثم تخرج من معهد فني كيميائي، مما أكسبه مهارات منهجية وعملية .
قبل انضمامه للرهبانية اليسوعية، التحق بالمعهد الرسولي في فيلّا ديفوتو، حيث درس اللاهوت والفلسفة وأصغى لنداء الحياة الرهبانية .
الدعوة اليسوعية والبدايات الكهنوتية
المرض والتحوّل الروحي
في عام 1957، أصيب بيرغوليو بورم رئوي تطلب استئصال جزء من رئته، وعقب شفائه قوّى ذلك إيمانه وأزال عنه رتابة الحياة، فاتجه بقلوب مفتوحة نحو الرهبانية .
الدخول إلى الرهبانية والرسامة
– 11 مارس 1958: انضم إلى طلبة الجمعية اليسوعية (نوفيسيات اليسوعيين) في “Villa Devoto”، وبدأ فترة إعداد روحية وأكاديمية استمرت سبع سنوات .
– 13 ديسمبر 1969: رُسم كاهنًا بعد إتمام دراسته في اللاهوت والفلسفة ضمن اليسوعيين بالأرجنتين، فاتخذ نبرة التواضع والبساطة سمةً دائمة في خدمته الراعوية .
الصعود في الهرم الكنسي
رئاسة الرهبانية اليسوعية (1973–1979)
قاد رهبنة اليسوعيين في الأرجنتين خلال فترة سياسية مضطربة، متبعًا مقاربة وسطية قامت على الصمت الروحي والتفاعل الاجتماعي مع الفقراء .
أسقف بوينس آيرس (1998–2013)
عيّن أسقفًا مساعدًا ثم رئيس أساقفة العاصمة الأرجنتينية حيث اشتهر بزياراته المستمرة للأحياء الفقيرة ودعمه المخلص للمهمشين، مطبّقًا إنجيل العمل حقًّا على أرض الواقع .
الكرادلة وانتظار البابوية (2001–2013)
منحه البابا يوحنا بولس الثاني رتبة الكاردينال في 2001، ممهدًا الطريق لترشيح قواه الروحية والإدارية لكرسي القديس بطرس لاحقًا .
الحبرية ونمط الإدارة (2013–الآن)
انتخابه وتسمية “فرنسيس”
انتخبه المجمع الكرادلة في 13 مارس 2013، فاختار اسم فرنسيس تكريمًا للقديس فرنسيس الأسيزي ودعوةً للفقراء والعناية بالأرض .
العدالة الاجتماعية ورعاية الفقراء
انبرى بابا الفقراء في دعم المهاجرين واللاجئين عبر مبادرات ملموسة، وشدّد على تقليص الفوارق الاقتصادية داخل المجتمعات الكاثوليكية وغير الكاثوليكية .
حماية البيئة: “Laudato Si’”
في عام 2015 أصدر الرسالة الاستثنائية “Laudato Si’”، والتي اعتُبرت أول وثيقة بابوية تخص التغير المناخي والدعوة إلى الحفاظ على التنوع الحيوي والموارد الطبيعية باعتبارها أمانة مشتركة للإنسانية .
الإصلاح المالي والإداري بالفاتيكان
شهدت حبريته إنشاء مجلس اقتصاد جديد بالفاتيكان، مع تعزيز الشفافية في إنفاق الكنيسة وتقليص المصروفات البيروقراطية، ما واجه مقاومات داخل الجهاز الكنسي لكنه صمد بفضل دعم مطران الكنيسة العالمية .
الحوار بين الأديان
أسس لقمم متعددة مع قادة إسلاميين ويهود وغيرهم، وكرّس جهودًا لتعميق التفاهم بين الأديان عبر مؤتمرات تاريخية واجتماعات حوارية في روما ومكة المكرمة وخارجها .
الرؤية اللاهوتية والإرث الروحي
مقومات تعليمه
يمزج فرنسيس بين الإيمان العميق والالتزام الاجتماعي، مستندًا إلى الكتاب المقدس وتعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني، دون انغلاق على الشكل وتقليص الفعل إلى الشعائر فقط .
التجديد الكنسي
يحرك صورة الكنيسة كبيت مفتوح، حيث تتلاقى القلوب قبل الشعائر، ويركز على دور المرأة والشباب والشراكة بين الكنيسة والمجتمع المدني .
التحديات والآفاق المستقبلية
التحديات الراهنة
يواجه البابا فرنسيس صعوبات في مواجهة تيارات المحافظة داخل الكرادلة، وانتقادات حول بعض مواقفه الأحدث تجاه قضايا مثل الأخلاق الجنائية والحقوق الجنسية .
الأفق المستقبلي
تمتد رؤيته إلى عقد سينودس عالمي للسلام، وإطلاق مبادرات قارية للتضامن العابر للحدود، مما يعكس إيمانه بأن الكنيسة قادرة على المساهمة في حل الأزمات الإنسانية والبيئية المعاصرة .